Situation géographique et historique

Le pays glazig (petit bleu : nom provenant de la couleur de l’étoffe des gilets masculins) est un terroir important puisqu’il regroupe 29 communes au milieu du XXe siècle :
Saint Nic, Briec, Plonéïs, Plomodiern, Langolen, Pluguffan, Ploéven, Kerlaz, Plomelin, Cast, Ploaré (en partie), Penhars, Leuhan, Locronan, Kerfeunteun, Edern, Plogonnec, Ergué Armel, Trégourez, Le Juch, Ergué-Gabéric, Plonévez Porzay, Gourlizon, Landudal, Quéménéven, Guengat, Coray, Landrévarzec et Quimper.
Cette zone géographique de forme triangle est délimitée par les montagnes noires, le Menez Hom, le plateau de Scaër, le cours de l’Odet, du Jet, du Ris et la ria de Combrit.

Costume féminin

Les femmes de ce terroir sont appelées Borledenn du nom de leur coiffe. La Borledenn (terme qui viendrait du breton bord-ledan bord large) correspond à une pièce rectangle de coton blanc piqué qui se trouve au sommet de la grande coiffe. Les différentes pièces du costume peuvent être brodées. La canetille, très en vogue pour réaliser les motifs floraux au début du XXe, siècle disparaît petit à petit à partir des années 1930. On se sert de perles soufflées, de strass, de perles tubes de différentes couleurs ainsi que du fil de soie. Le rose est particulièrement prisé par les femmes de ce terroir. Cette mode sera portée quelques années après la 2nde guerre mondiale pour les mariages et lors des pardons (tradition qui se poursuit encore actuellement notamment à la Troménie de Locronan et à Sainte-Anne-la-Palud). Malgré l’abandon de leur costume, un bon nombre de femmes d’un certain âge porteront jusqu’à la fin de leur vie ce signe identitaire qu’est leur coiffe.

Costume masculin

Les hommes du terroir portent le costume glazig, petit bleu en français. Ce nom provient de la couleur de l’étoffe dominante du costume. Dans la dernière mode tous les costumes de ce terroir sont composés de cinq pièces :
D’un pantalon gris rayé
D’une chemise de coton ou de lin à col officier sur lequel on peut trouver des broderies ton sur ton
De deux vestes en drap bleu le jiletenn avec manches et le chupenn sans manche porté sur la précédente
Et enfin d’un chapeau
La grande guerre amorça le déclin du port du costume. Après quatre années de front, les hommes abandonnent progressivement le costume paysan pour adopter le costume de ville. Certains garderont le chapeau et le jiletenn. Celui-ci trouvera sa place sous une veste et perdra ses manches.

Broderies et ornementations

Les deux vestes, le jiletenn et le chupenn sont ornementées de bandes de velours ainsi que de broderies. En effet la largeur des bandes de velours sur les bras et sur le plastron du jiletenn ainsi que l’importance des broderies révèlent la condition sociale de l’homme. Ainsi on a pu observer jusqu’à quatre rangs de broderie ou aucune pour les plus pauvres. Le velours du plastron, à l’encolure, est piqué à petits points ce qui lui donne cet effet de plissé. Les broderies à dominantes jaunes peuvent être géométriques ou plus florales. Les motifs brodés et les couleurs utilisées dépendent notamment du brodeur. Mais les techniques employées et l’esthétisme général de ces broderies  sont une réelle marque identitaire par rapport aux terroirs limitrophes. Celles-ci sont réalisées en général au fil de soie, voire en coton et exceptionnellement en laine. Elles sont également souvent effectuées sur un galon rouge afin de faire ressortir les motifs. Enfin deux rangées de 7 ou 8 boutons agrémentent la veste. Le chupenn est ornementé de broderies, les bruskou de couleur à dominante jaune. De plus, cette veste sans manches est entièrement piquée de petits points à la main afin d’assurer un bon maintien au tissu mais aussi de l’imperméabiliser.

Particularités locales

Dans tout le terroir, il existe une réelle unité dans ces vêtements mais également des différences notoires que nous souhaitons vous faire partager. Les différences entre les costumes des hommes glazigs sont visibles au niveau du chupenn, et/ou des borderies. Ainsi il nous paraissait intéressant de distinguer quatre variantes significatives :

• Le pays de Quimper

Le pays de Quimper se différencie par des chupenn ornés de bruskou, longues, bien visibles car bien placées à l’avant de la veste. Elles sont brodées au point de chaînette. Le dos comporte du velours uniquement à l’encolure Celui-ci est souligné par une broderie jaune au point de chainette échelle.

• Le Porzay

Les hommes du Porzay sont reconnaissables grâce au dos de leur chupenn. Tout comme dans le pays de Quimper l’encolure comporte une bande de velours mais également les emmanchures et le bas de cette pièce. Ici la broderie dans le dos délimitant le velours et le drap bleu n’est pas systématique. Une autre différence concerne les bruskou. Elles sont moins larges, moins longues et moins visibles car elles sont positionnées plus sur les côtés. Les hommes portaient également fréquemment avec leur costume d’apparat une ceinture de flanelle chose que l’on ne retrouve pas dans le pays de Quimper.

• La zone limitrophe au pays de Douarnenez correspondant aux communes du Juch, Kerlaz et Ploaré

Les communes du Juch, de Kerlaz et de Ploaré proposent encore d’autres variantes. Les hommes de ces bourgs pouvaient tout aussi bien porter des costumes à la mode de Ploaré et de Douarnenez voir hybride. Ceux-ci s’inspirent fortement des costumes du Porzay car on retrouve le même montage de velours dans le dos du chuppen et également le port de la ceinture de flanelle de couleur bleue. La différence réside ici dans la broderie des bruskou réalisée cette fois au point de dren pesk en laine et à dominante rouge et orange. A Kerlaz, ces broderies sont majoritairement noires ou bleues.

• Coray

Enfin certains costumes de la commune de Coray s’inspirent de broderies de la mode Fouesnant. C’est sur le jiletenn que l’on retrouve celles-ci, toujours dans le bas du motif et seulement si celui-ci comporte au minimum deux bandes de broderie. Le chupenn est semblable à celui de la mode de Quimper.