Puis en 1907 un bac à vapeur a été mis en place au Passage et enfin, en 1930, le pont Albert Louppe a été construit suivi plus récemment en 1994 du pont de l’Iroise. Les Plougastels allaient également à Landerneau en chars-à-bancs pour se rendre aux marchés. Cette fiche fait la description du costume de mariage de la fin XIXe début XXe. A cette époque se pratiquaient les mariages collectifs. La vie des Plougastels était rythmée par les travaux des champs, la culture de la fraise étant pratiquée par la quasi-totalité de la population, et par la pêche à la coquille Saint-Jacques (ces deux activités ayant donné lieu à la devise de Plougastel : « War zouar ha war vor » sur terre et sur mer). En plus des contraintes liées à leurs activités, s’ajoutaient les interdits religieux (Carême, Avent). Il ne restait donc plus que les mois de janvier et février pour célébrer les noces. C’est pourquoi chaque année une vingtaine, une trentaine voire une quarantaine de couples s’unissaient le même jour à l’église, ce qui attirait une foule de curieux venus de Brest, des environs et même de Paris, dont des journalistes. Le spectacle était, disaient-ils, pittoresque. Il y avait environ 2 000 personnes à assister à cette attraction.

Costume Féminin

La description qui suit se base sur l’étude de pièces anciennes, consultables notamment au musée de la Fraise et du Patrimoine de Plougastel, et sur l’analyse de photographies. La description s’appuie également sur des traces écrites qui font écho aux éléments tangibles.

Lostenn

Le costume féminin se compose d’une jupe (lostenn) en drap violine, bordée d’un biais de couleur verte. La jupe est plissée de façon très serrée (ce que l’on nomme des rides), dans le haut sur 7 cm à l’arrière et à l’avant ce ne sont que des plis plats. Elle s’attache à l’aide d’un lacet sur le côté gauche et, fait assez rare sur les jupes des différents terroirs, une poche coupée est cousue dans la fente de la jupe sur le côté droit.

Krapoz

Le haut du corps est maintenu par un krapoz, corselet sans manche en drap, échancré, à bretelles étroites dans le dos. Il se ferme à l’aide d’un lacet à passer dans des œillets à l’avant. Il existe toute sorte de couleur de krapoz : bleu clair, bleu foncé, mauve clair, mauve foncé, vert, rouge. Le krapoz est équipé de crochets qui permettent d’attacher la jupe.

Kilhog

Le kilhog est une pièce du krapoz, il s’agit d’un soufflet triangulaire rigide grâce à un carton, situé à l’arrière au milieu du krapoz. C’est le seul endroit sur le costume de la femme qui est brodé. Les points utilisés pour broder le kilhog sont le point de chaînette principalement, et le point dit « de Plougastel » puisqu’on le retrouve essentiellement sur le costume de Plougastel (autre particularité). Ces points forment un galon étroit composé de plusieurs couleurs vives : jaune, vert, bleu, mauve. Une roue, une croix, un ostensoir, ou simplement l’initiale du prénom peut être brodé à l’avant, du côté droit du krapoz.

Hivizenn 

Sur le krapoz se porte l’hivizenn, petite veste de drap qui est portée uniquement pour les grandes cérémonies religieuses (communion, procession religieuse, mariage, deuil). Cette veste verte est cintrée sur l’arrière. Dans le bas se situent trois soufflets ouverts : deux petits sur les côtés et un plus grand au milieu dos. Ce dernier est doublé d’un tissu en drap rouge qui est tenu par une surpiqûre. Un ruban rouge à petites dents borde le bas du soufflet central. La base de ces trois soufflets est maintenue par de la broderie au fil rouge qui forme de petits triangles surmontés chacun d’un trait de feston. Les manches sont trois-quarts et ont un revers. L’hivizenn est assez courte, afin que l’on puisse voir le kilhog légèrement en dessous du soufflet central. A l’avant l’hivizenn est droite et est agrémentée par trois œillets de chaque côté, qui ne sont, le plus souvent, pas ouverts. Ils devaient avoir un aspect décoratif bien qu’ils soient cachés par une autre partie du costume. L’hivizenn se ferme donc à l’aide d’épingles plutôt que d’un lacet dans ce cas-là.

L’apparition du noir

Vers les années 1910, le noir commence à apparaître chez certaines femmes, elles portent alors exactement le même costume décrit ci-dessus, dans les mêmes matières mais noires. Ces deux costumes étaient donc contemporains. A partir de la fin de la Première Guerre Mondiale, toutes les femmes ont adopté le noir.

Accessoires

A cette époque les femmes portaient une chemise longue en lin assez ample dans le bas, à manches longues. Le bout des manches sort légèrement de l’hivizenn. Les berrvañchoù, manches amovibles en laine blanche crochetée, peuvent se porter sous l’hivizenn. Vers 1910 les berrvañchoù, en tulle brodé mécanique ou en dentelle mécanique blanche apparaissent. Sous cette chemise elles portaient une culotte fendue en coton blanc qui se fermait à l’aide de boutons et pouvait s’ajuster à la taille grâce à un lacet coulissant à l’arrière. La culotte est resserrée aux genoux et agrémentée de dentelle dans le bas.
Les bijoux semblent apparaître vers 1910 également, il s’agit d’une chaîne de montre passée autour du cou puis qui se place dans le tablier où la montre est rangée. La chaîne est agrémentée soit d’un coulisseau, soit d’une broche fine épinglée au mouchoir. De petites médailles saintes peuvent également y être enfilées.
Les parapluies constituaient un accessoire, le risque d’intempérie étant grand dans notre région. Sur les photographies des années 1910 nous pouvons observer des parapluies avec des pommeaux en fer travaillés. Dans le journal l’Illustration de 1897, l’auteur, J. Méraud, nous révèle que le parapluie était un indice pour repérer un futur mariage : si un jeune homme tient le parapluie d’une jeune fille, cela annonce leurs fiançailles.
Sur une illustration datant de 1897, certaines mariées portent des sabots. Pour le reste des chaussures en cuir noir à petit talon, fermées à lacets, allant jusqu’à la cheville (puis en dessous vers 1910), semblent être présentes.

Ressources

• Musée de la Fraise et du Patrimoine de Plougastel
• DVD E-giz Plougastell, Kendalc’h Penn ar Bed, 1985

Remerciements

• Anne-Marie Soubigou
• Musée de la Fraise et du Patrimoine de Plougastel tout particulièrement Anne Lagathu